​深度：诸葛亮的修身治学之道

深度：诸葛亮的修身治学之道

诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家，他突出的政治军事成就历来令世人仰慕，而他崇高完美的人格魅力更是自古为世人所称颂。为纪念他而建的“武侯祠”遍布大江南北，而有关他的传说、故事、谚语数量之多恐怕没有第二个历史人物堪与之比肩。诸葛亮可说是中华民族正义和智慧的象征。穿过历史隧道,拨开重重浮云,通过厚重的史书重新审视诸葛亮。他也是一个有血有肉的普通人,久居相位而质本清廉,虽智慧善战亦有败笔,他是一个真真实实的人而非神。那么一个生逢乱世,9岁丧母,12岁丧父从小随叔父奔波四方的少年,如何成长成为"千古人龙""中华智圣"呢?

学术界研究诸葛亮的成才之路,首先肯定诸葛亮家学渊源,沂蒙、荆楚地域文化影响以及人际关系对其成长的促进作用.然而在汉末乱世,地域环境相同条件下,只有诸葛亮留名青史,流芳百代。而以齐鲁之地、荆襄之广,士人何止百千,为何只有诸葛亮学识独步、才智冠绝呢?

马克思主义哲学认为:外因只有通过内因才起作用,内因是事物发展变化的根据----决定性方面。当代教育理论认为:虽然环境、教育等外部因素对一个人的发展有着重要的影响,但主观因素(内因)才是人发展的决定性因素。在人发展的内因中,遗传素质的作用只是提供了可能,属于支配地位的是主观能动性。诸葛亮的成功之道主要取决于他主观能动性，诸葛亮从十余岁开始离家并不辍学习,其中躬耕十年(17到27岁)正是人生之青年,最关键的成长期。而生逢乱世的诸葛亮能够成为智学渊博、功业卓著的“千古人龙”对今天生逢盛世的青年学生应有更大的启示、指导的作用。

一、治学先修身,成学先立志

诸葛亮之所以能够留名青史,很重要的原因是与其完美的人格和崇高的道德修养分不开的.而这些得益于早年立志修身正德的自我追求.而修身立德也是做人的根本,成才的基石。如果人才像商品一样，那么有德无才是次品，有才无德就是废品、危险品。

诸葛亮在《戒子书》中告诫儿子诸葛瞻“静以修身,俭以养德”、“非淡泊无以明智,非宁静无以致远”诸葛其实是将对自我的要求重新提出给儿子。不把名利看淡,就不能确立远大的志向,不排除外来干扰,就不能实现自己的理想。后来"淡泊"、"宁静"就成为箴言世代相传,诸葛亮在战乱频仍岁月,如果没有这种淡泊之心,宁静追求很难想像能够静下心来,认真读书,潜心学问.正是有了这种超然境界。诸葛亮躬耕陇亩十年之久,这种毅力和心态,一般人就很难企及。

而立志高远则是诸葛亮能够成就一番事业的前提,躬耕陇亩之时,“亮每自比于管仲、乐毅”，管仲、乐毅各自得遇明主,成就了旷世伟业，因此成为诸葛追求的目标。一个孤苦无依的少年,树立了远大的志向,才可能在日后龙翔九天,成就伟业。诸葛亮曾评价徐庶三人说“仕进可至刺史郡守”而惟独不说自己,其实其意很明显，从中可见诸葛亮建功立业的壮志雄心。“虽在小隐,未尝须臾忘天下事焉”从诸葛亮<<戒子书>><<戒外甥书>>中可以看到他对志向的注重，“若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜于凡庸,不免于下流矣。”这段话也从反面说明缺乏"志向"的严重后果。

《三国志·诸葛亮传》裴松之注《魏略》中说“(孟)公威思乡里,欲北归,亮谓之曰‘中国饶士大夫,遨游何必故乡邪’”这种眼光的高明和长远让人佩服，“男儿立志出乡关,学不成名誓不还,埋骨何须桑梓地,人生何处不青山。”毛泽东同志的这首诗也表现出伟大人物开阔的胸怀和远大的志向,四海为家,志在四方,报效社会的人生追求。

因此说诸葛亮能取得后来的成就与其远大的志向,淡泊宁静的心境密不可分。对今天的青年而言,同样需要甚至更为需要宁静的心境和和淡泊高远的胸怀眼界。因为同样面临学习进步的任务,而社会虽然为我们提供了良好的学习条件,也为我们提出了新的要求。而社会转型期人心浮躁日益明显,所以提倡宁静致远,淡泊明志是必要之举。人们在惊呼没有诺贝尔奖的时候,在遗憾缺少大师的时候,哪里会想到人心浮躁、功利盛行对于学术而言是盛宴还是葬礼？因此作为当代青年有义务坚守社会的净土、捍卫学术的尊严,保持宁静的心境，以求学问的长进，以务文化的传承。

理想教育是今天教育的软肋,如果说还有指引的话,恐怕也只是升学的指挥棒。指向上的不明导致的是为生活所惑的危险,将精力耗费在无目的的惶惑过程中。应该加强理想教育,不仅让学生树立报国的远大志向,同时也让他们树立成才的志向,将理想与现实结合起来,把志向融入实践中去,既牢记理想与志向,又切实行动不断实践,去实现目标。在此之前,应该想孔明先生一样尽心精心静心作学问,踏踏实实储备知识,有朝一日大展鸿图。

二、博览取精华，读书重实用

"夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。"就是说才干来自与学习,不刻苦学习就不能增长才干;没有志向学习就没有成就。这里可以看出诸葛亮对学习的推崇,笃信学习的功效。

诸葛亮还对学习的心态作了指导“淫漫则不能励精,险躁则不能治性”过分懒惰就无法振作精神,躁急就不能陶冶性情。这与宁静致远的要求是一致的。在读书方法方面,诸葛亮也有独到之处。《三国志.诸葛亮传》裴松之注《魏略》“亮在荆州,以建安初与颍川石广元、徐元直,汝南孟公威等俱游,三人务于精熟,而亮独观其大略”。也就是说,诸葛亮在学习知识时不拘泥于书本,不死守教条,不注重字眼而注重书之大义,取其精华。这种读书方法既领会了书之要旨,又保证了有足够的时间博览群书,兼顾博与深的关系。不像其他人苛刻于字句,能够活学活用。

后来诸葛亮为后主刘禅写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》,可以看出诸葛亮读书之广,也可以看到他善于古为今用,取其精华。诸葛亮不仅对儒家经典《周易》、《尚书》、《公羊春秋》等，还吸收了儒家以外的多种学术思想，又糅合法、道思想。同时，它不仅钻研兵法，而且很重视对各种科学技术的学习掌握。他认为最好的领会应该是“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家”。他发明的“连弩”达到很高的水平，而“木牛、流马”更是他聪明才智，广博知识的证明。

在学习的效率及时间观念上诸葛亮也有其独到见解。“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”（《诫子书》）这几句话与“少年易学老难成”的道理异曲同工，讲得多么精辟透彻呀！“少壮不努力，老大徒伤悲。”今日读读，这些话语仍然如警钟在耳，体现了诸葛亮惜时如金的习惯和作风。

总结诸葛亮学习方法与策略，具有十分重要的现实意义。当今青年学生更应该处理好博与精的关系。只有博览，才能开阔眼界，储备丰富，而进一步择其善而精读提高水平以期有所造诣。今天读书者面临更多的书籍、资料，虽然是一笔宝贵的财富，同时也成为一大问题，必须有所选择，有精读、有泛读，有继承、有抛弃。这些任务要求学习者有正确的读书方法和较强的辨别能力。而今天的许多青年学生带着功利的眼镜，偏好偏恶，读书面不广，只读某某出版社的书籍，忽视涉猎其他资料，造成知识面狭窄，缺乏思辩能力。理科学生不读文史，文科学生不知数理。造成“偏才”云集，通才奇缺，更不用说大师了？

在学习态度上，也为青年做出了榜样，勤学、善思、惜时如金，向诸葛亮这样“少有逸群之才、英霸之气”的才人，尚且如此重视非智力因素，强调主观努力的重要性。

三、胸怀连现实，切磋共长进

诸葛亮躬耕陇亩十年之久，但却并非闭门造车，隐而不出。相反，他不仅注意与同龄人切磋共进，还注重交游士林，与地方名士结交，以求聆听教诲、创造有利于自己成长的环境。《三国志*诸葛亮传》记载“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”诸葛亮、徐庶、石广元、崔州平等彼此年龄相近又志于学术，学问上相互交流，彼此的支持鼓励是不可缺少的动力。诸葛亮评价“三人仕进可至刺史郡守”而他们对诸葛亮也有极高的评价。他们一起读书吟诗，评评时局、人物，抒发胸襟抱负，切磋共同长进。在许多年后诸葛亮高居相位回顾成长经历说“昔，初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见启诲”可见友人对自己学问上的帮助是巨大的、明显的。交游士林的意义绝不仅限于切磋学问，诸葛亮还注意关注现实、接触社会、扩大交际。《草庐对》中对天下大势的分析理解，透彻把握是闭门读书者无法达到的，而且绝不是诸葛亮自己瞎想出来的，很有可能是集体智慧的结晶，至少说是学友切磋谈论、思想碰撞而得出的。诸葛亮与几位长者如颖川司马徽、襄阳庞士元的交际则更是让他获益匪浅，对他多有提携。庞士元称他为“卧龙”，而司马徽赞其为“识时务者”向刘备强力举荐，为“三顾茅庐”提供了可能。

真理越是辩论越是明晰，学问愈是切磋愈是精进。这对于今天的学生已让有很大的借鉴作用，也是学校存在的必要之一。“三人行，则必有我师焉”孔夫子的话是教育的真理，反面说“独学而无友，则孤陋而寡闻”也是很有警示作用的话。而今的教育同样需要如此，对于接受教育的青年，像诸葛亮这样的年纪，面临着高考的压力，不过问家事、国事，一心只读高考书。一个班级里一味强调竞争、竞争，是竞争对手，有好的方法保密，有好的资料自享。自我封闭，各自为阵，是方法不当，是应试所逼，更是胸怀与眼光无法与先贤相比。其实圣人之所以为圣人，并不是先天的超人优势，更重要的是后天的勤奋付出与方法得当，而交流学术、切磋长进就是治学的很好方法。如果一味强调竞争，忽略合作，视同学为对手，缺乏伙伴，不仅对学习，甚至对日后工作、发展都是极大的负面影响。

闭门读书自古就是行不通的，社会大发展的今天更不需要那种死读书、读死书的书呆子。只有关注现实，学会选择，才能成为社会有用之人，服务社会的同时成就自己。诸葛亮躬耕陇亩之时身隐而心不隐，关注现实，才能够提出治国安邦平天下的一整套高明理论。因此对今天的青年学子而言，更应该时刻关注社会，按照社会需要努力学习，注意锻炼交际和实践能力。

诸葛亮是一个名垂千古的人物，是一个道德、智慧卓绝的人物，是一个长期来被奉为“圣人”的人物，“诸葛亮是一个最能够古为今用的人物”。而诸葛亮之所以成才成名、彪炳史册，源于他崇高的道德修养和不朽的政治军事成就。虽然“出师未捷”长留遗憾，但他那种鞠躬尽瘁，死而后已的精神，他那种卓绝智慧，天下胸怀与他的英名长留人间！拨开名利的浮云，看到历史的真实，虽然家学渊源，沂蒙、荆楚文化的熏染给了他很好的基础和影响；友人的支持理解切磋探讨成了他成才的有利帮助；但最终和最主要是他个人主观上的努力付出。其中最主要的是较高的人生志向与道德追求，读书学习的良好方法，以及关注现实、学以致用的目标。诸葛亮不是天生的奇才，更不是不学而成才的神仙。他是一个学习成材的伟大历史人物，所以对于今天青年学生而言，我们同样应该而且可以学习成才。学习先贤的智慧、治学的方法，加强自身学习，只要努力付出，勤奋进取，相信今天的社会可以造就万千诸葛出茅庐。