​古代至尊至贵皇后们的命运：或幽禁，或自尽，自己无法掌控命

古代至尊至贵皇后们的命运：或幽禁，或自尽，自己无法掌控命

古代中国，封建王朝皇后正位宫闱，母仪天下。

皇后是宫廷的主人，具有至高无上的身份和地位，对全体臣民又具有象征意义。

中国古代重视礼仪制度，其中最为讲究人伦长幼，纲常道德。

皇后在古代封建礼法中身份特殊，是六宫之主，统率宫廷，内辅皇帝，代表着人世间至善至美的和谐和秩序。

在中国历朝历代的宫廷中，礼法制度上规定，除了太后和皇帝以外，宫廷一应人等都须听命于皇后，皇后有着绝对不容忽视的权威。

中国历朝历代皇后在每月朔、望，都要在内殿升座，接受宫廷所有妃嫔的参拜。

中国是个农业古国，讲求男耕女织。

皇后作为全天下女性的代表，每年都要举行亲蚕仪式，作为全国女性的表率。

皇后这独一无二的象征形象无人能够代替。

中国皇帝、皇后的夫妇关系一直被一套严格的古代礼法制度规定和维系着。

中国皇帝皇后的结合，很大程度上象征意义大于实际生活意义。

那么，中国的帝、后之间，是否有着真正情感的沟通？这一点即微妙，又复杂。

中国几千年的封建历史中，有数以百计的皇后，同是坐在皇后的宝座上，每个皇后的命运往往各有不同：有的权势超过了皇帝，有的落寞终生，有的一生平静，有的宠遇无比。

在古代，不论是登基前已结婚的皇帝，还是即位后举行大婚的皇帝，他们的第一个正妻往往不是自己选定的，而是由父皇、母后、皇太后为之包办。

就是说，中国的绝大多数皇帝和他的第一个皇后，都是在没有感情基础的情况下结合的，或者说，是皇帝在不能自主的情况下由他人一手促成的。

从心理上说，长大以后皇帝当然会对别人替他选定的皇后产生抵触情绪，不会很倾心，更不会很感兴趣。

但是，中国的皇帝们都是在礼义诗书的教育下长大的，他们出于对礼法的屈从，对长辈的尊重，只能接受这种郑重其事的婚姻。

中国的皇后们大多出身高贵，金枝玉叶，尤其是皇帝的第一任皇后，更是如此。

这些皇后虽然出身高贵，但是未必容貌超群，看看晚清那些格格和妃嫔就知道。

她们是在很小的女性范围中挑选出来的，有许多相貌平平，甚至于有的还不及常人。

比如晋惠帝皇后贾南风，长得又丑又矮又黑。

不可否认的是，皇后们由于生长于高门大族，她们见多识广，在礼仪、读书、常识上修养极好，因而她们有着一种天然的高贵。

自奉高雅不群的皇后有的不免流于倨傲，甚至于不肯刻意奉迎、求欢于皇帝。

她们往往以礼法代替天真，以修养掩盖柔媚，以持重取代娇羞。

这些对于母仪天下的皇后来说是必须的应该的，也是无可指责的。

但是，这对于在后宫中专意于享乐声色的封建皇帝来说，是没有快乐可言的。

皇帝自然就会对皇后失去兴致。久而久之，皇后在皇帝的心目中，只是一件摆设而已。

宫廷中的嫔妃美人们却不同，她们为了获得皇帝的宠爱，搜肠刮肚，不惜一切手段，诱使皇帝走向自己，展示自己的魅力，让皇帝享乐其中，沉溺其中，不能自拔。

如果她们获得了成功她们便会进一步施展魅力，用尽各种手段怀孕生子，谗毁皇后，最后取皇后之位而代之。

当然，皇后比起宫廷的所有女子来说，具有独特的优势，她们作为皇帝的正室坐镇六官，进入皇帝的日常生活，不仅有家势和自身的魅力作为后盾，而且在更多的机会接近皇帝。

关键是看皇后能不能自己把握。

当然，皇后的命运是由皇帝操纵的，一切主动权均由皇帝掌握，皇后们在废立上往往是力不从心的。

中国宫廷中的普遍情形是，皇帝在礼仪上尊重皇后，在情感上冷落皇后。

所以，作为皇帝的第一位正妻，皇后在感情上大多是极其不幸的。

中国之所以有许多皇后信奉佛法，是因为她们心中凄苦，很孤独，很落寞，无法解脱心中的痛楚。

有的皇后较为幸运，比如汉武帝金屋藏轿的陈皇后，新婚几年中，和皇帝有过一段生生死死的恩爱绸缪。

然而，好景不长，接着便是失宠以后的无尽落寞。

失宠的皇后被废黜的可能性极大。

但中国更多的皇后则是自始至终都没有被皇帝宠幸过，皇帝对之敬而远之。

而这些皇后却一般是一生平安，被废的可能性相对于受宠、失宠的皇后要小些。

中国的皇帝是至高无上，唯我独尊的。

尤其是那些大权在握，总理朝纲的皇帝，一旦他不喜欢现有的皇后，便可以废掉另立皇后。

在中国的漫长历史中，废后的事可谓不绝于书，如果皇帝并没有废掉皇后，又对皇后没有什么情意，那么皇帝往往有他自己的考虑。

废后在注重礼法的古代封建王朝是一件大事。

皇后的大婚是那般隆重热烈，所表明的是皇后的地位极尊极贵，不能轻易动摇。

废后的根据只能是皇后德行上的缺陷。如果皇后无可指责，谨守妇道，十全十美，皇帝则很难将皇后废掉。

但更多的时候，皇后对皇帝的荒唐享乐表示不满时，皇帝便以诏书的形式指斥皇后失德，宣布废为庶人。

其实，皇帝废掉皇后随便找个借口是非常容易得，皇帝的任何不满都可以归咎于皇后的失德。

一旦皇帝废意已定，皇后连见皇帝的面都不容易，还能如何呢？

如果颁发了废后诏书，哪怕是诬指皇后，皇后也是有口难辩的。

当然，谨守礼法的皇后持重、端庄，有着正统的典雅风范，这些会令皇帝敬重。

即使皇帝不喜欢，也很难作出废后的决定。

皇后如果生下了儿子，儿子又册立为太子，那么，太子作为代储君，其身份和地位一般能保全其母亲的后位。

比如汉元帝皇后王氏，失宠失爱多年，但汉元帝一直没有将她废掉，原因是王氏所生的儿子是元帝的长子，已被立为太子。

同样汉武帝皇后卫子夫，色衰爱弛，因为是太子的母亲，仍然稳坐着皇后的宝座。

当然，也有一些例外。比如权臣的毁害、诬告，不仅能使皇后坐废，连太子的储君之位也不能自保。比如辽道宗萧皇后，由于权臣的诬陷，含恨身亡，太子也无辜被杀。

皇后虽然在容貌上不能吸引皇帝，更不能以娇憨、放纵、天真、任性来引起皇帝的注意，但大多数敬礼守法的皇帝都认为持重、端庄、矜持、守法的女人坐镇后宫，母仪天下是应该的。

这样说来，这些皇帝是不是不喜女色？不以享乐为目的？

不是的。

在这些皇帝看来，皇后是象征性的。

有妖娆多情、风月常新的嫔妃美人——她们才是自己放纵的对象，而这些嫔妃美人又是万万不能放在皇后宝座上的。

比如唐玄宗和杨贵妃是一代绝唱，唐玄宗为她日夜沉迷，甚至于不再早朝。但宠冠宫廷，六宫粉黛无颜色的杨贵妃，也是始终未能成为皇后。

中国历史上也有和皇帝两小无猜、总角相交的皇后。

她们和皇帝有着至亲至密的关系，并且在成为皇后以后，也有过宠冠后宫的几年恩爱。

但甜蜜过后，命运也是最为凄惨，也最为无奈。

这些人走上皇后的宝座，一般都不是皇帝的主意。

中国讲究亲上加亲，皇宫中由于后位的至尊至贵，更是如此。

中国亲上加亲的皇后是政治需要的产物，其生活幸福与否却是谁也不能保证的。

而事实上，这些皇后大都不具备使皇帝迷恋的过人美色，再不能为皇帝生儿育女，这显然是血缘相近所造成的。

比如汉惠帝张皇后“欲其生子，万方终无子”，比如汉武帝陈皇后“十余年而无子”，比如汉景帝薄皇后“无子无宠”。

无子和无宠有着因果关系，无子则无宠，无宠更不可能有子。

这些皇后以家族为靠山，出嫁前金枝玉叶，如果她们娇惯任性，引起了皇帝的反感，那就更加危险了。

天长日久，皇后失宠，后族势衰，皇后既无美色又无子嗣，命运就只在能是更加无奈。

行为正常的皇帝，其皇后的命运尚且不可捉摸。

荒唐无道间、昏聩不经的皇帝，其皇后更有无穷无尽的说不出的痛楚。

中国的帝王之林中，隋炀帝杨广可以说是一位不多见的昏君，而他的萧皇后却又是一位不多见的知书达礼、有见识、明事理的女子。

她目睹杨广铺张浪费、滥用民力、失德于天下的倒行逆施，多次劝谏不遂，明知其不可，却又无能为力。她深知杨广自视极高，刚愎自用，一意孤行，不会接受任何劝谏，哪怕是来自皇后。

她煞费苦心，写了一首《述志赋》，表达自己如临深渊、忧虑国事的心情。杨广一笑置之。

叛乱的烽烟四起，杨广还终日在迷楼享乐，醉生梦死。有位宫女听说外间人人都要反叛，赶忙告知皇后。

皇后忧心如焚，让宫女亲自上奏皇帝。皇帝杨广不仅不引起警觉，重赏宫女，反而吩咐将宫女斩首。

萧后完全失望了。后来，有人前来报告，说宫廷宿卫们要起来造反，萧反“天下事一朝至此，势已然，无可救也。”

国亡势所必然。

萧后明白又无奈地等待着不祥的命运，那也是无奈的命运。

宋徽宗赵佶也是一位昏聩不经的皇帝。他的朝廷歌舞升平，沉浸在纸醉金迷的欢乐气氛中。宋徽宗还自命不凡，以风雅自赏，挥金如土。奸佞当道，朝政废弛。后宫廷的嫔妃美人争姿斗艳，府库为之一空。唯独王皇后，自始至终俭朴端庄，遵礼守法，自重自爱。王皇后最后在压抑、冷落中，默默无闻地死去，终年25岁。

古代礼法制度规定一帝一后。

可是事实上，中国皇后的数量要比皇帝的数量多出许多。

中国有不少的皇帝一生中有好几个皇后。

中国的皇后比皇帝多出的原因，除了皇后早逝而另立新皇后以外，便是废掉原来皇后，改立新皇后。

中国的每一个朝代都有一批不幸的皇后，她们被迫从皇后的宝座上怆然离去。

至尊至贵的皇后一旦被废，即从九重天堂降到十八层地狱，其地位往往还不如一个普通的宫女。被废皇后只有三种命运：幽禁；迁往别宫修行；赐令自尽。

这三种命运都是冷酷无情、惨无人道的，无一不饱含着被废皇后的斑斑血泪。