​中韩申遗battle,到底是怎么一回事？

中韩申遗battle,到底是怎么一回事？

这段时间刷屏的自贡灯会，给大家带来了一场精美绝伦的视觉盛宴，也再次带起了一个话题——韩国成功申遗的 “燃灯节”项目，并且延伸至各种韩国申遗成功的项目。

主体思想就是韩国“偷”了中国的文化，在去中之后打上韩国标签再在众目睽睽之下进行申遗。

首先，我们得明白关于西施李白李时珍是韩国籍、活字印刷是韩国的（韩国申遗的是金属活字印刷）等等都是误会和国内网民的造谣。

当然也确实有许多与中国相关的文化被去中后韩国化，这是一些韩国人莫名奇妙的小国自豪感与自信导致的。比如：韩国梨花女子大学教授郑在书因为《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，就主张很多神话传说都是源自韩国（大写的问号）。

但是韩国目前申遗成功的项目肯定不能是“偷”了中国的。比如：2005年被确定申遗成功的韩国“江陵端午祭”。当初新闻一出就闹腾得沸沸扬扬，但其实除了与中国端午节时间一致，韩国端午节是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，举办形式与流程都已经与中国大为不同。

可能会有人会问，那么韩国申遗的1596年编撰而成的《东医宝鉴》，95%的内容都来自中国古医书著作，这不假吧？还有韩国佛教庆典活动“燃灯节”，成立仅仅十多年，成立之前是确确实实从之前多次赴韩展出的自贡“东方彩灯”项目学习到了不少关于开展灯会的经验和中国彩灯技艺吧？

是真的，都不假。

那么我们就要说说什么是申遗、申遗的条件都有什么了？

“申遗”即是指世界上国家和地区以某一地区的特殊遗产价值向联合国教科文组织遗产委员会申请加入世界遗产的行为。

联合国教科文组织

世界遗产分为：自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体(即双重遗产)、文化景观以及非物质遗产5类。

而其中非物质文化遗产的形式包括：语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑术及其它艺术。所以韩国能够以“泡菜”立项还能申遗成功，法国总统马克龙都曾为法棍站过台，希望法棍能够入选联合国非物质文化遗产。

而在联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》中，认可非物质文化遗产具有“共享性”，也就是说申遗成功并不等于专利，一个国家申请了某项非物质文化遗产并不等于完全拥有了该项目的所有权和解释权。所以韩国2005年申遗了“江陵端午祭”，而我国2009年也申遗了“中国端午节”。

至于久负盛名的自贡灯会，2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。

这里就又有疑问了，为什么自贡灯会只是国家级非物质文化遗产，怎么就没有申遗呢？

事实上，中国拥有的申遗项目已经是全世界最多的了。

中国地大物博、历史悠久，可以通过申遗获得资质的项目太多太多，可联合国教科文组织规定每年每个国家的申遗项目都是有限额的，中国的申遗项目早就已经开始排起了长队，据说都已经排到了2075年！

而按规定申报一项新的世界遗产至少需要两年，如果再加上列入准备时间，长则十几年都有。所以在不同国家申遗具有关联性的项目时，抢先一步的现象并不少见。

申遗意义重大，但其背后的保护与开发才是最终的永恒课题。

作为一名中国人，我们要更加了解自己的历史，对自己的文化有认同感，并且积极保护和传播中国文化，坚决捍卫国家的正当权益。

在某一天，世界人民一想起某件事物就肯定它属于中国，这才是谁也拿不走的中国遗产！