​思接千载读音,小学端午节的诗句古诗带拼音

思接千载读音,小学端午节的诗句古诗带拼音

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1.小学端午节的诗句古诗带拼音 2.秋夜寄邱二十二员外带拼音古诗译文 3.载字有几种读音并组词 4.千载一合成语解释

小学端午节的诗句古诗带拼音

1.和端午这首关于屈原的端午节古诗我需要带拼音

《和端午》【宋】张耒原文：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。拼音：《hé duān wǔ 》【sòng 】zhāng lěi 《和端午》【宋】张耒jìng dù shēn bēi qiān zǎi yuān ,zhōng hún yī qù jù néng hái 。

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。guó wáng shēn yǔn jīn hé yǒu ,zhī liú lí sāo zài shì jiān 。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。

这首凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。

虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。其中最为经典的“忠魂一去讵能还”写出了无限的悲哀与无奈。

2.关于端午的诗句古诗

1、《端午》

唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、《竞渡歌》

唐·张建封

五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

3、《七律·端午》

唐·殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

4、《五丝》

唐·褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

5、《端午日赐衣》

唐·杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑着来清。

意内称长短，终身荷圣情。

6、《端午》

唐·李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

7、《端午三殿宴群臣探得神字》

唐·李隆基

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

8、《竞渡诗》

唐·卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

9、《五月五日》

宋·梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

10、《和端午》

宋·张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

11、《浣溪沙》

宋·苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

3.小学关于“端午”的古诗有哪些

《浣溪沙 》【宋】苏轼轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《齐天乐》 【宋】杨无咎疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。

角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。

更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。

荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。

卧听江头，画船喧叠鼓。《七律 端午》 【唐】 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。《五丝》 【唐】 褚朝阳越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。《端午日赐衣》【唐】 杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。《端午》【唐】 李隆基端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。《端午三殿宴群臣探得神字 》【唐】李隆基五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。《竞渡诗》【唐】卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。《五月五日》 【宋】 梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。《和端午》 【宋】 张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《竞渡曲》【唐】刘禹锡浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。《端午日》【唐】殷尧潘不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。《端午》【唐】文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

《表夏十首》之十【唐】元稹彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。

《表夏十首》【唐】元稹灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

4.屈原写的关于端午节的古诗

【屈原写端午节的诗句一】 1、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

——《九章·涉江》 2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——《离骚》 4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》 5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》 6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

——《离骚》 7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》 8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

——《九章·怀沙》 9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《卜居》 10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》 11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。

——《九歌》 12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》 13、薄暮雷电，归何忧？——《天问》 14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

——《渔父》 15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》 16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——《离骚》 17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》 18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

——《九歌》 20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

——《国殇》 21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》 22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》 23、魂兮归来！——《招魂》 24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

——《九歌》 25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》 26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

——《九章·涉江》 27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》 28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

——《九歌》 29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》 30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

——《离骚》 【屈原写端午节的诗句二】 1. 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （《九歌·东君》） 2. 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

（《九歌·山鬼》） 3. 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （《九歌·山鬼》） 4. 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

（《九歌·礼魂》） 5. 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （《九章·抽思》） 6. 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （《九章·抽思》） 7. 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

（《九章·抽思》） 8. 世溷（hun）浊莫吾知，人心不可谓兮。 （《九章·怀沙》） 9. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（《九章·涉江》） 10. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （《九章·涉江》） 11. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《九章·涉江》） 12. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。

（《九章·涉江》） 13. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （《渔父》） 14. 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 湛湛江水兮，上有枫。

目极千里兮，伤春心。 魂兮归来！哀江南！（《招魂》） 15. 薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？（《天问》） 16. 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝（chai）？（《离骚》） 17. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（《离骚》） 18. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（《离骚》） 19. 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （《离骚》） 20. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（《离骚》） 21. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （《离骚》） 22. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

（《离骚》） 23. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《离骚》） 24. 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

（《离骚》） 25. 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （《离骚》） 26. 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （《离骚》） 27. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

（《九歌·湘夫人》） 28. 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （《九歌·湘夫人》） 29. 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

（《九歌·大司命》） 30. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《九歌·少司命》。

5.六幺令·天中节的拼音和诗

六幺令·天中节（宋·苏轼）liù yāo lìng tiān zhong jié （sòng sū shì） 虎符缠臂，佳节又端午。

hǔ fú chán bì ， jiā jié yòu duān wǔ .门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。mén qián ài pú qīng cuì， tiān dàn zhǐ yuān wǔ. 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

zòng yè xiāng piāo shí lǐ， duì jiǔ xié zūn zǔ，龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。lóng zhōu zhēng dù， zhù wēi nà hǎn, píng diào jì jiāng sòng jūn fù.感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

gǎn tàn huái wáng hūn kuì， bēi qī qín tūn chǔ.异客垂涕淫淫，鬓白知几许？yì kè chuí tì yín yín, bìn bái zhī jī xǔ？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。zhāo xī xīn tíng duì qì， lèi jié líng yáng chù.汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

gǔ luó jiāng zhǔ，xiāng léi yǐ shì， wéi yǒu wàn qiān duàn cháng jù。.。

6.端午节屈原写了什诗

《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辞。

少司命是主管人间子嗣的神，是一位年轻美貌的女神，因为是主管儿童的，所以称作“少司命”。这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界，另一方面用对方眼中所见来刻画形象。

由对方的赞颂从旁表现的办法，既变换角度，又内外结合，互相映衬，诗中的每一段唱词，都是既写“他”，又写“我”，采取了抒情与描写相结合的手法，辞采华丽，又韵味深长。九歌·少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。

绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。

孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

译文秋天的兰草和细叶芎藭（xiōng,qióng），遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。

人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。

我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。

穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。

远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。

一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！文意分析此篇是少司命（充作少司命的灵子）与男巫（以大司命的口吻）对唱。其末云：“荪独宜兮为民正”，则末一节为男巫之唱词。

那么，第一节（有“荪何以兮愁苦”句）也应为男巫所唱。由歌词内容看，二、三、四节为少司命唱词，五、六节也是男巫以大司命口吻所唱。

因为此篇演唱同前一篇是连接的，少司命、大司命已在场，故再没有下神、迎神的话，但此一篇的宾主关系与上一篇相反。上一篇后半是女巫以少司命口吻所唱，故此篇开头是男巫以大司命口吻唱出，来赞颂少司命。

从情绪的承接来说，前篇少司命反覆表现出愁苦的心情，故此篇开头大司命说：“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？”“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下”，一方面是对少司命这个爱护生命的女神的烘托，另一方面也暗示此祭祀为的是求子嗣。《尔雅翼》云：“兰为国香，人服媚之，古以为生子之祥。

而蘼芜之根主妇人无子。故《少司命》引之。”

《政和证类本草》也说芎藭根茎可以入药，治“妇女血闭无子”。所以说，这两句不仅更突出了诗的主题，也反映了一个古老的风俗。

少司命一开始就赞叹的也是兰草，同样暗示了生子的喜兆。“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，是说来参加迎神祭祀的妇女很多，都希望有好儿好女，对她投出乞盼的目光，她也回以会意的一瞥。

她愿意满足所有人的良好愿望。她同这些人既已“目成”，也就没有愁苦了。

她看了祭堂上人的虔诚和礼敬，心领神受，“入不言”而“出不辞”，满意而去。她乘着旋风，上面插着云彩的旗帜。

对于她又认识了很多相知，感到十分快活；而对于同这些人又将分离，感到悲伤。这是将人的感情与神相通，体现出女神的多情。

下面一节则是女神说自己的服饰和离开祭堂的情形。“荷衣兮蕙带”同大司命的“云衣兮被被，玉佩兮陆离”比起来，带有女性的特征。

“夕宿兮帝郊”是说自己离开后将去的地方。《札记·月令》孔颖达正义引《郑志》，简狄被以为禖官嘉祥之后，“祀之以配帝，谓之高禖”。

则由之转化而来的少司命宿于帝郊，也是有原因的。“君谁须兮云之际”是反过来回问大司命的话。

第五、六节都是男巫以大司命的口吻所唱，先是回答少司命的问话：“我等待你，要陪你到咸池去洗头，在阳阿之地晒发。因为一直等你不来，所以在云端恍然而立，临风高歌。”

第六节描述了少司命升上天空后的情况，描绘出一个保护儿童的光辉形象：她一手笔直地持着长剑，一手抱着儿童。她不仅是送子之神，也是保护儿童之神。

“荪独宜兮为民正！”事实上唱出了广大人民群众对少司命的崇敬与爱戴。艺术赏析《九歌·少司命》的形式具有紧凑而铿锵的韵律美。

形式是诗歌的载体，诗歌让人们最直接地感受到的是它的形式，又由于诗歌是一种通过韵律感很强的语言反映生活、抒发情感的文学体裁，所以它自然具有韵律美，“青黄杂揉，文章烂兮”，在诗歌艺术衍生的主要表现形式之一——韵律，屈原以其独创的诗歌结构和格律使中国诗歌具有了一幢全新的韵律，具体到《九歌·少司命》，其韵律美主要表现在紧凑和铿锵两个方面。《九歌·少司命》韵律的紧凑主要表现在结构上，全诗一气呵成，从头到尾没有任何迟滞。

全诗虽然可以分为五个部分，但每个部分之间的过渡平滑而自然，都是在不。

秋夜寄邱二十二员外带拼音古诗译文

qiū yè jì qiū yuán wài

秋夜寄邱员外   zu ò zh ě ：w ãi yīng wù

作者：韦应物 （唐）

hu ái jūn shǔ qi ū y â ，s àn bù y ǒng liáng tiān 。

怀君属秋夜，散步咏凉天。

k ōng shān sōng zǐ lu ò ，y ōu rãn yīng wâi mián 。

空山松子落，幽人应未眠。

【赏析】：

这是一首怀人诗。诗人与丘丹在苏州时过往甚密，丘丹临平山学道时，诗人写此

诗以寄怀。诗的首两句，写自己因秋夜怀人而徘徊沉吟的情景；后两句想象所怀的人

这时也在怀念自己而难以成眠。隐士常以松子为食，因而想到松子脱落季节即想起对

方。一样秋色，异地相思。着墨虽淡，韵味无穷；语浅情深，言简意长。全诗以其古

雅闲淡的风格美，给人玩绎不尽的艺术享受。

韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给与读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。

如果就构思和写法而言，这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半首写作者自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的邱丹，即所怀之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的；“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。

陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。象王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。

载字有几种读音并组词

如图一——

[ zǎi ]

1.年：一年半～。三年五～。千～难逢。

2.记冇载；刊冇登：登～。刊～。转～。～入史册。～于该刊第五期。

[ zài ]

1.装载：～客。～货。汽车上～满了乘客。～誉归来。

2.运冇输工冇具所装的东西：卸～。过～。

3.充满（道路）：风雪～途。怨声～道。

4.姓。

5.又；且：～歌～舞。

或者搜《载组词》在截图找到的，怕回答太多会出问题，只回答4页的，还加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——

第1页

记冇载、一年半载、载歌载舞、连载、转载、满载而归、载笑载言、登载、负载、

过载、满载、卸载、怨声载道、千载难逢、装载、载波、运冇载、载荷、载重、

下冇载、厚德载物、承载、载运、载畜量、运载火冇箭、风雪载途、载涂、

思接千载、数十载、口碑载道、荆冇棘载途、永载、载冇客量、初载、载言、

车载斗量、千年万载、余载、重载铁冇路、载重线

第2页

载冇路、橐载、千载流芳、三年五载、世载、遗寝载怀、载波机、载冇种、载冇花冇船、

收载、思接千载、饱载、载鬼一车、载生、载冇欢载冇笑、载削、载牲、载人飞冇船、

九载、象载、稇载而归、诞载、轴承载荷、写载、载璧、品牌载体、俶载、

载子、载驰载驱、偏载、乘载、载履、一载有余、形载、载述、厚载、载脂、

称体载衣、载送、载具

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盟载、载誉、水能载舟、载辞、甄载、水则载舟、欣载、载冇德、论载、载书、

驼载、倒载干戈、垂橐稛载、帝载、厚德载福、载入、载人、千载、焘载、

载冇地冇、载纪、额载、曩载、载途、加载、载负、千载一圣、译载、表达载体、

底脚荷载、上载、载醪、空载、治载、载舟、载酒问字、均布荷载、覆载之下、

百年千载、详载

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颂声载道、载力、往载、大车以载、功载、麇载、车载船装、传载、坤厚载物、

私冇载、载冇民、并载、载冇道、载涂、载列、载社、载冇任、累载、载誉归来、揭载、

欣载、贻笑千载、额载、熙载、无心装载、载福、司载、干戈载戢、载冷剂、

载冇客、盘载、载重线、閟载、容载、赓载、千秋万载、纪载、载归、地载阵、

备载

千载一合成语解释

【成语原文】：千载一合

【标准发音】：qiān zài yī hé

【繁体写法】：千载一合

【千载一合是什么意思】：一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。同“千载一时”。

【千载一合成语接龙】：仪态万千 → 千载一合 → 合不拢嘴

【用法分析】：作谓语、定语、宾语；指机会极其难得

【读音预警】：注意多音字：载 ① zǎi 登载 转载 千载难逢；② zài 装载 载运 载歌载舞。注意多音字：合 ① gě 十分之一升；② hé 合作 合计。

【出处说明】：《汉书 王襃贾传》：“上下俱欲，欢然交欣，千载一合，论说无疑。”

【对应近义词】：千载一会、千载一遇

【对应反义词】：司空见惯

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