​唐朝是如何以孝治国的

唐朝是如何以孝治国的

孝是中华民族的传统美德，孝文化在中华上下五千年的历史运行中起着重要的作用。在远古时期就有尊老的存在，但是那时还只是一个懵懂的概念，孝在远古时代的主要含义是绵延子嗣，体现在对于养育后代的层面。

经过历代的发展，周朝的礼乐制度奠定了中华民族基本的孝文化，到了春秋战国年间写有《孝经》，这本书更成为后代学习的必读书本，和五经有着同样的地位。

大唐是中国历史上的伟大朝代，它的政治、经济、文化高度发展，为中华民族留下了宝贵的财富。唐朝作为一个崭新的朝代，它在孝文化方面自然而然地承袭了前代，同时孝文化在唐代也有了进一步的发展，中华民族以忠孝治国的方针政策在唐代进一步被推广。

一、唐朝的孝文化

孝文化经过历代的发展有了质的飞跃，在唐代又经过进一步的完善，使“孝”在现代也作为一种美德流传下来。唐代无论是统治者、各级官员，还是地方百姓。对孝都是非常推崇的。

选官制度、地方官吏的任用、以及生活中的礼仪都是围绕着“孝”展开的。如果帝王或者大唐的任何一个子民对孝稍有亵渎都会遭到辱骂，甚者还会遭到严重的惩罚。

1.孝治天下的基本国策

唐代统治者推崇孝道治国，他们深知忠孝治国的重要性，孝可以促进家庭关系和睦，促进社会和谐发展，保证自身的统治更加的稳固。唐太宗经过玄武门之变之后，与唐高祖李渊的关系不够融洽，在李渊去世后要求从简办理，大臣也认为应该遵循李渊的遗诏。但是玄宗皇帝坚决反对，他怕会受到天下人的指责和为后代史书记录留下口舌。

皇帝有一种榜样效果，上行下效，一国之君都重视孝道，这个国家的百姓自然也就重视孝道。除了皇帝推崇孝道之外，唐代的士大夫官员们同样也推崇孝道治国。卢履冰在给唐玄宗的上书中云：今陛下孝理天下,动合礼经。

可见以孝治国家已经得到了君臣的共识。

2.选官制度的“孝”文化

孝文化作为国策，最主要的是要有官员去实践，去推广，否则以孝治国的政治理念是很难得到普及的，官员对于政策是有引导作用的，所以在选官的时候也加入了对于孝的考核。唐代不定期通过孝行进行人才选拔，科举考试者必须要学习《论语》和《孝经》两本书，孝文化作为政策开始逐渐制度化和经常化。

唐朝还专门设置了孝悌为考试科目，地方举荐孝行出众的人才，到中央进行考试，这与汉武帝的举孝廉有异曲同工之妙。甚至在唐肃宗时期曾一度停止明经、进士等科的考试,而只察举孝廉。

唐代考试以孝作为考试科目，同时在对于官员的管理方面也对孝进行考核，如果表现不佳的会受到监察部门的惩罚和社会舆论的指责。为保证官员践行以孝治国的政策，国家会对官员提出一些要求。

3.对于孝的奖励

孝是国家政策，如果有表现好的国家会予以奖励。主要奖励包括旌旗表彰，下旨褒扬，减免课税，授予官职，财务奖励，甚至是史书立传和建设碑祠。这是中央对孝道的奖赏，同样地方也会有奖励，也包括旌旗，财务和授予官职等奖励，很多地方官员的任用都是孝行出众的人。

除此之外，民间也会的孝顺的人褒扬之情，口耳相传，有口皆碑，比如作文辞以颂扬，资其孝行，信赖其德等等。

4.唐代养老措施

唐代对鳏寡孤独都有特殊的照顾，唐代老人的平均寿命是六十岁，所以唐代对六十岁以上的老人会予以一定的照顾。皇帝会对年龄大的老人赐杖，资助财务，减免租税，授予侍人的等等，同样地方也贯彻中央的政策，有减免课税，资助财务等政策。

唐代从孝文化的推行到官员的践行，再到奖惩制度和养老制度，这些政策使得唐朝以孝治国的政策得以贯彻实施。

二、为何能够以孝治国

唐代的孝文化制度是非常的完善的，从上至下贯彻实施，政策的贯彻实施是经过多方努力而成的结果。

1.文化的影响

唐朝是一个文化发展极为繁盛的朝代，唐代女子都可以作诗、做官，可见唐代对于文化的学习是非常的推崇的。

唐代建立了最完备的学校制度，以儒家教育为主体，从中央到地方的完备的学校制度体系。在中央设立了国子学，太学，四门学，弘文馆，崇文馆等，地方上设有州、县学,乡学等，完备的学院体系，为中央推广文化知识起到了极为重要的作用。

唐朝前期以官学为主，对私学进行打压，但是到了唐中期，国家动乱，没有过多的精力去打压私学。经过几十年唐文化的浸润，孝文化已经扎根于唐朝的文化体系当中。

唐后期的私学主要是私塾讲学，聚众讲学，以及寺院讲学等等，讲学的内容也主要是围绕着儒家经典，忠孝文化展开的。私学不同于官学，私学的传播更为广泛，也更加的深入人心。私学对唐朝文化的传播也同样做出了巨大的贡献。

2.经济的推动

经济基础决定上层建筑，一个国家的所有政策都要有一定的经济基础进行支撑。

唐代以小农经济为基础，唐初鼓励农业生产，实行均田制，减免课税，减少征伐，重视农业发展，进行经济商业发展，增加国家的财政积累，有了一定的财政基础，开始实施孝廉的奖励政策，国家的养老政策等一系列的政策。

所以唐代能够贯彻以孝治国的政策，很大一部分原因是因为唐代经济的发展可以支撑奖惩制度，可以支撑减免课税制度。

3.政治的决定作用

文化和经济的发展都会促进政策的实施，但是最重要的一点还是要有统治者的支持，在君主专制的国家中，没有统治者的支持，政策是很难得到实施的。

唐朝的历代君王都推崇忠孝思想，忠孝治国是儒家思想，中华文明的精髓，推崇忠孝治国更容易得到人民大众的认可，同时百姓也更乐于接受儒家思想的熏陶，百姓的思想与国家的思想一致能促进社会的和谐稳定，保证政治的平稳运行，巩固中央集权，保证李唐皇室的延续。

其实不只是唐朝，就算是南北朝分裂时期的统治者也同样推行以孝治国，只要百姓接受国家的意识形态，政权就会更加的稳固了。

有一个很好的意识形态能够促进国家的平稳运行，统治者当然要大力的推行此政策，以增强国家的凝聚力和思想共识。

三、孝文化有何作用

孝是中华五千年的传统美德，它对唐朝思想文化产生了深远的影响，促进社会和谐发展，帮助历代君王增加国家的凝聚力，保证社会各项制度平稳运行。

1.对唐朝内部而言

唐代推行以孝治国，身为君王要以身作则，形成榜样效应，这为全社会养成了良好的社会风气。孝文化是维护小农经济的精神动力，因为孝文化的原因选取同财共居的管理方式，加强了个体家庭的凝聚力，更有力地维护小农经济。

除此之外，孝文化影响着唐代的社会习俗，对百姓的衣食住行，对国家的吉凶嘉宾礼都有着重大的影响，丰富了唐代的礼仪形式。

孝文化作为科举考试的重要内容，孝道塑造了文人的品质和精神，进而在发扬孝文化的同时促进了艺术、历史、绘画的方面的发展，为唐朝的文化艺术增添了新的内涵。

唐代三百年能够平稳发展，有着良好的社会秩序，政治、经济、文化的高度发展，与唐代统治者重视孝文化的社会氛围，有着密切的关系。

但是孝文化还存在一些弊端。因为对孝道的推崇丧葬花费巨大，给民众带来了经济压力，而且这种经济压力是必须承受的;儒家孝道对于佛教出家及其反对，认为“不孝有三，无后为大”，佛教的不婚和无后被认为是对孝的大不敬，对佛教多有排斥。

同时在推崇孝文化的同时还有用“割股做药”和“以身殉葬”来彰显孝道，这种伤害自己身体，甚至是损害生命的做法，不得不说是一种丧失人性的孝道，过犹不及，孝道最后的也变得虚伪僵化和盲目。

2.影响周边国家

唐代实行对外开放政策，周边国家学习唐朝的政治经济文化，孝道作为唐朝的立国之策，对周边国家也产生了重大的影响。

通过遣送留学生、派遣使者，以及民间交往的传播，对新罗、高句丽、百济、日本等国家文化产生了深远的影响。是唐文化走出国门的一个重要体现。

总结

孝文化从远古时代就已经萌芽，一直影响中国五千年，这即是统治者推崇的结果，也有人民群众支持的原因。孝文化成为维持封建统治的立国之策，促进了历代的经济文化发展，维护了社会的稳定，加强了社会的凝聚力，也为后代的发展做出了巨大的贡献。

孝文化在促进中华民族发展的同时，也影响着周边的国家，对其他国家的文化做出了巨大的贡献。唐代孝文化继承前代的精华，同时对后代也产生了深远的影响，唐代的孝文化在中华历史的发展过程中，承上启下，继往开来。

参考文献：

《唐代孝文化缘何兴盛》

《论唐代行孝与崇孝之风》

《唐代孝文化及其“以孝治国”思想》