​韩非子是什么时期的人（韩非子是哪一个朝代的人物）

韩非子是什么时期的人（韩非子是哪一个朝代的人物）

战国六个国家，都有自己的能人，前面表了战国四公子，他们都与秦国有千丝万缕的关系，韩国也有一位著名的人物，就是韩非。

韩非，韩桓惠王子之子，一个王公贵族，他曾经是荀子的得意学生，和秦国相国李斯是同学。

韩非师从荀卿，和李斯学成以后，李斯去了秦国，韩非回到自己的国家。他身为韩国公子，看到自己的国家日趋衰弱，多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王不听从他的建议，这使他非常悲愤和失望。

韩非虽然学习荀子的课程，但是他没有承袭儒家的思想，自己“喜刑名法术之学”认为商鞅的理论称为“法”，申不害的理论称为“术”和慎子的“势”最为重要。

韩非小时候就口吃，但是这个人的文才非凡，在自己的国家不受重用，自己开始写书，比较出名是《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。

有一天，韩非写的两篇文章《孤愤》、《五蠹》被，秦王嬴政读了，秦王大加赞赏，甚至说出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。秦王嬴政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非写的文章。

秦王是个求贤若渴之人，为了见到韩非，便马上下令攻打韩国。韩王安本来就不重用韩非，这个时候形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴，因为韩非是韩国人，并未得到信任和重用。

韩非去秦国的目的很明确，就是劝秦王先伐赵缓伐韩，在《韩非子•存韩》有记载：韩非子说到，韩国侍奉秦国二十多年了，秦国只要派出精兵攻取别国，韩国总是追随它，而且韩国进贡尽职，与秦国的郡县没有不同。

现在秦王将要发兵伐韩，不是明智之举，应该先攻打赵国，赵国才是秦国的祸患。秦王政毕竟是千古一帝，不会因为韩非会写好文章，就改变自己的主意。

秦王政喜欢韩非的文章，只是愿意谈谈国事，谈谈学问，不想放你韩非回国，韩非子就这样留在了秦国。韩非子和秦王谈了哪些学问呢？主要还是韩非子的帝王之术。主要有一道、二柄、三守、四方、五蠹、六反、七术、八奸和十过！

1、一道简单的说就是人主之道，重点在于“不现可欲”，而后“依道而行”。作为君王不要表达出自己的爱好或者厌恶，也不要表达出自己的能力，这样臣子就无法猜透领导的心思，也就不会刻意逢迎。

管理下属用二柄，就是赏罚二权，君主可以啥事不做，也可以无才无能，但是赏罚二权应紧紧的抓在自己手中。同时人主还有做到三守，就是指人主要守住三个原则：

一是防备周边亲信之人，不要让他们掌握臣下谏言；

二是赏罚皆决于法，不要随自己的爱恶；

三是防止赏罚大权旁落，以免受制于人。

具体要做到四方，《韩非子.物权》写到事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。“事在四方”，是指立法大权归统一的中央政府掌握， “圣人执要”，是指中央政府的权力最后决定权在皇帝手中。

除了这些人主还需要注意五种国家寄生虫：儒生、说客、游侠、门客、商人。以上五种人是社会的寄生虫，但严厉限制其数量与地位。对于人主而言，对无益于国家发展的人要大加限制，而把主要资源给对国家有益的人。

同时人主要注意六反，这些反常现象会使许多人心理不平衡。普通老百姓从私利、私害的角度出发，任意毁誉各种人物，这种现象至今仍然存在，统治者如果受到世俗舆论的蒙蔽和影响，必然就会使赏罚失当，从而不能使国家富强。

具体要做到君王用来控制臣子的方法有七种，称为七术，君王需要明察的隐秘情况有六种，称为六微。

七术包括:

一是从各个方面参验、观察;

二是必须惩罚以显示君王的威严;

三是对尽力效忠的一定兑现奖赏;

四是逐一听取意见，督促他们行动;

五是传出可疑的诏令，诡诈地驱使臣子;

六是掌握了事实反而询问臣子;

七是故意说反话，做逆理的事来刺探臣子。

这七种方法是君王所使用的。

六微就是注意微妙的情况:

一是君主把权势借给臣下;

二是君臣利益不同而臣下借用外力谋私;

三是臣下假托类似的事蒙骗君主;

四是君臣利害关系彼此相反;

五是等级名分上下混乱而导致内部争权夺利;

六上敌国设谋按他们的意图任免大臣。

这六种现象是君主必须明察的。

防治臣下得以实现奸谋的途径有八种:

一是同床。

二是在旁。

三是父兄。

四是养殃。

五是民萌。

六是流行。

七是威强。

八是四方。

同时人主注意十种过错;

第一种叫献小忠，这是对大忠的祸害。

第二种叫贪图小利，这是对大利的危害。

第三种叫行为怪僻，自以为是，对其他诸侯国没有礼貌，这是丧身中最严重的了。

第四种叫不致力于治理国家而沉溺于音乐，这是使自己走上末路的事情。

第五种叫贪心固执喜欢私利，这是亡国杀身的根源。

第六种叫沉溺于女子歌舞，不关心国家政事，这是亡国的祸害。

第七种叫离开朝廷到远方游玩，又不听谏士的规劝，这是使自己遭受危险的做法。

第八种叫有过错却不听忠臣劝谏，而又一意孤行，这是丧失好名声并被人耻笑的开始。

第九种叫内不量力，外靠诸侯，这是削弱国家的祸患。

第十种叫国小无礼，不听谏臣，这是断绝后代的形势。

秦王政和韩非政策探讨的不少，从韩非身上学了不少帝王之术。但是秦王不得不杀韩非。

韩非是因秦赵两国交兵，所以奉韩王安之命，出使秦国的，这个时候秦赵两国交兵，秦国攻打赵国的主将是樊於期，赵国是名将李牧。

结果是赵国取得胜利。

赵国打败秦国，赵王迁信心膨胀，立刻派出使者，游说列国，希望能号召他们一起攻秦，并很快得到楚国、魏国以及燕国的响应。

这个时候的韩王安属于随风倒，立刻变卦，由坚定地投降派变成坚定的主战派，积极与赵国联系合纵。

秦王政是一个运作高手，马上命姚贾出使各国，结果是姚贾用三寸不烂之舌，拆散各国联盟。

姚贾完成自己的使命，秦王政立刻拜为上卿，赏赐千户，使之一下子达到人生巅峰。

韩非对此颇为不满，就到秦王面前说姚贾的坏话。一开始攻击姚贾用秦国财宝贿赂四国君王，是"以王之权，国之宜，外自交于诸侯";接着又揭姚贾的老底，说他是"世监门子，梁之大盗，赵之逐臣"，认为重赏这种人是不利于"厉群臣"的。

对于这样的攻击，姚贾很轻蔑的回答：“列国君王是看在秦国的面子上才巴结我的，倘若我对秦国不忠，便什么都不是，他们还有巴结我的必要吗，至于出身，百里奚、范雎还不如我呢，但他们的贡献，秦国能忘得了吗？”

秦王政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非子自己搬起石头砸自己的脚，只能照办。据说后来韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦王政在韩非入狱之后后悔了，便下令人赦免韩非，然而为时已晚。