​盛唐贵族女子蓄养私夫之风是如何形成的？她们为何能这么做？

盛唐贵族女子蓄养私夫之风是如何形成的？她们为何能这么做？

唐朝海乃百川，在经济、社会、文化、艺术风方面呈现多元化、开放性等特点。盛唐时期的贵族女子甚至可以明目张胆地蓄养私夫，下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

《羽林郎》：“紫髯年少奉恩初，直阁将军尽不如。酒后引兵围百草，风前驻旆领边书。宅将公主同时赐，官与中郎共日除。大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。”

若为古代女子，最佳选择莫过于盛唐时期的女子，为何呢?多半是盛唐之风气开放，对女子而言，这个时代是个相对具有个性解放之风的时代。特别是盛唐时期的贵族女子，不仅地位崇高，待遇良好，甚至可以在政治权谋中大显身手，其中影响最大的便是女皇武则天。

武则天传奇的一生以及卓越的政治才能是不可否认的，而更为人们津津乐道的还是女皇的“男宠”们。实际上，在唐朝，“男宠”，亦即“私夫”，并非只是女皇陛下独有，很多盛唐时期的贵族女子皆有蓄养私夫的习惯。为何盛唐的贵族女子可以如此明目张胆地蓄养私夫呢?是基于所谓的爱情，还是其他原因呢?

盛唐贵族女子蓄养私夫之风的形成

唐朝的的统治者，李氏一族，本身就具有草原民族的鲜卑血统。因此，对他们而言，婚姻观念虽汉化，其整体风格仍有草原民族的旧习。同时，唐朝时期，社会迅速发展，民族融合亦发展至一个新的繁盛阶段，整个社会呈现出包容、开放的风气。特别是盛唐时期的女子，与其他王朝相比，所受束缚少得多，自由度也更高。

盛唐女子的地位与自由度达到最高状态，应该是在武则天统治的武周时期。受女皇陛下的影响，诸多贵族女子开始寻求个性的解放，这种“自由”很好地体现在贵族女子的婚姻生活与政治意图之上。有女皇陛下作为仿效的最佳代表，地位较高的贵族女子，尤其是皇室公主以及武、韦、杨三大家族的女子，纷纷活跃于政治舞台之上。

她们所得，诸如唐代公主“视为正一品”享受身份地位带来的封邑，“公主三百，长公主止六百”不仅是地位与财富，更有万千男儿梦寐以求的权力。社会风气的开放与贵族女子的财富、地位、权力，让蓄养私夫成为风气。

盛唐贵族女子选择私夫的标准

唐代贵族女子，尤其是地位崇高，且有一定权力在手的宫廷贵妇间，较为普遍地存在着蓄养私夫的风气。而那些能被贵族女子收为己用的私夫们，既然能获得青睐，那他们必然具有某种优秀的资质和出色的才能。盛唐时期贵族女子的私夫中，就有不少人凭借着烹调、医术等特殊才能被选入宫廷侍奉宫廷贵族女子。同样，若是男子擅长诗词歌赋音乐舞蹈亦可增加自己成为私夫的筹码，若是才华横溢，又是美男子，才是最受欢迎的私夫选择。

若是无惊才绝艳的特殊才能，有着姣好的面容与姿态同样可以成为贵族女子的私夫。“食色性也”，古代女子亦是如此。确切地说，不论古今，容貌俊美一直都是一个男性吸引女性的重要条件。盛唐女子的私夫有不少是直接公开不讳的，这些私夫也称之为“面首”，其也是贵族女子蓄养私夫的一种方式。何谓“面首”?

《辞源》中是这样解读他的：“面，貌之美;首，发之美。面首，谓美男子。”成为私夫，不仅要长得好看，还有有强健的身体素质。就如同女皇陛下私夫之一的张昌宗“白皙美姿容”“面似莲花”，薛怀义更是“伟形神，有膂力”。

蓄养私夫：既有情感的羁绊，亦有政治权谋之野心

盛唐时期的贵族女子之间，蓄养私夫的风气盛行，她们真的是如此色令智昏，贪图享乐吗?其实际情况并非如此，有问鼎皇权的武则天在前引领风骚，贵族女子又岂会甘于沉迷享乐呢?首先一点，大家都比较熟悉，盛唐时期的贵族妇子往往与政治权谋有着十分紧密的联系，毕竟政治形势的发展往往直接影响她们的命运，而她们也能凭借一己之力左右朝堂政事。这与盛唐贵族女子蓄养私夫有什么关系呢?

的确如此，有不少贵族女子蓄养私夫的原因是出于政治目的。也可以说，一些盛唐贵族女子这些私夫有着共同特点，那就是能帮助贵族妇女助长政治势力。确切地说，应该是两方互相帮助，互惠共利，诸如高祖的尹德妃、张婕妤与太子建成、李元吉互为依靠。

当然，亦有不少贵族女子是出于感情的原因才蓄养私夫的。这类贵族女子大多是婚姻不如意的。一般来说，即使在盛唐，许多贵族女子，包括地位崇高的公主的婚姻不是简单的二人情投意合，依旧是为达到某种政治目的而成为政治工具。在重视门第的唐代，贵族女子的婚姻基本是士族间相互婚嫁，其目的皆是巩固两个家族之间的姻亲关系。这样的婚姻很很难得到真正的幸福，而蓄养私夫可以弥补情感的缺失。

盛唐贵族女子地位较高，财富丰厚，其行为风气也受武则天的影响，颇为肆意。众人皆知，武则天蓄养有薛怀义等男宠，甚至著名史学家陈寅恪认为女皇享有男宠，“应具备之礼制”。上行下效，盛唐贵族女子群体中亦是不少，甚至已经形成一种较为普遍的风气。武则天的母亲，被封为荣国夫人的杨氏的私夫中就有其外孙贺兰敏之。唐中宗一朝的韦皇后以及上官昭容更是公开蓄养武三思为私夫。