​清朝顺治在位多长时间（顺治帝为什么只活了24年）

清朝顺治在位多长时间（顺治帝为什么只活了24年）

顺治皇帝是清军入关后的第一位皇帝。6岁登基，在位18年，在24岁之后便隐匿于世。

人们常常讨论，24岁是帝王一生中最好的年纪，顺治帝如果在世，他为什么不继续执掌威秉？如果顺治帝在这年突然离世，那又是什么导致皇帝早崩？

一、令顺治十分痛苦的“摄政时期”

顺治登基时只有6岁，在位时间仅18年，却为历史留下了太多的迷云。作为第一个入关的幼帝，年幼的他根本没有权力也没有能力执政。

虽有天子之名，顺治却长期无法行皇帝之实。在他年幼的时候，朝政都由摄政王多尔衮掌管。而多尔衮统管旗人，又功高震主，当然不把顺治这个黄毛小子放在眼里。

当年皇太极猝然去世之后，多尔衮便有同豪格争夺位的想法。只不过孝庄最终出面，仰仗礼亲王代善和济亲王哈朗的支持，推举福临（顺治）即位。

但多尔衮不甘心，还说“若以我为君，以今上居储位，我何以有此病症”的话，言辞间充满了抱怨与不满。

在多尔衮摄政时期，他的称号还由最初的“摄政王”变成了后来的“皇父摄政王”，有说法认为这也是源于孝庄皇太后跟多尔衮的“某种关系”。

顺治帝皇帝做不成就罢了，身边竟然还平白无故地多了位专司遥控他的“父皇”，这足以令小天子龙颜大怒。可顺治年龄尚小，母亲又同“父皇”打得火热，没有人帮的小顺治只能打掉牙往肚子里咽。

顺治七年冬（1650年），这位权倾一时的摄政王终于在北疆狩猎途中去世。关于多尔衮的死，史书是这么记载的：“摄政睿亲王多尔衮夢于喀喇城，年三十九。”

官方措辞如此简单凝练，不免引旁人遐思。当时有书《北游录》对其进行了还原，大意是说，多尔衮因膝盖受伤引发感染，最终死于外境。不管多尔衮是怎么死的，顺治帝终于能初尝权力的味道了。

二、顺治亲政时期

1651年，顺治终于迎来他人生中的第一次“亲政”。顺治不同于传统满人，他自由熟读四书五经，满脑子都是“治国齐家平天下”的儒家义理。他本人曾在宫里大穿汉式服装，也曾穿戴明式皇冠皇袍，颇有些离经叛道的意思。

多尔衮等老皇族代表的是满族的利益，这些人生长在满洲，对汉人和中原文化并没有什么特殊的感情。

而顺治帝不一样，他曾靠清算多尔衮和审理满洲贵族圈地案来树立自己的权威。顺治从小就跟着传教士汤若望学习算学、天文学，并对西方的数理知识特别感兴趣。在一众朝臣的帮助下，顺治帝终于坐稳了皇位。

孝庄太后为顺治安排了两任皇后，但这些满蒙族的大小姐都没有讨得皇帝的欢心。

顺治帝后来喜欢上了鄂硕的女儿董鄂妃（但此时董鄂妃已是别人的妻子了），因董氏青年时曾跟随父亲南征，熟悉正统的士人文化，比起那些在深宫里呆久了的北方女人来说，董鄂妃一定是温润贤淑些的。

董鄂妃与皇帝的关系打得火热。皇帝迷董鄂妃几乎忘我，据说皇帝曾多次向孝庄提出废后，要将董氏立为正室。顺治还曾为董氏举行了一次大典，以示对她的敬重和珍爱。

按照清朝惯例，只有皇帝册封皇后才能昭告天下。顺治皇帝这几番折腾，弄得孝庄相当不痛快。

天有不测风云。没过多少年，董妃因丧子过度悲痛而去世。顺治帝十分伤心，下令礼部为董鄂妃筹备葬礼，还让大学士金之俊撰写《董皇后传》。

顺治就算再喜欢董鄂妃，但为妃子立“皇后传”，实在是不应该。可能是顺治皇帝真的比较浪漫吧，这一点可以从皇帝对汉学与洋学的开放程度就能看出来。

三、顺治死亡之谜

董鄂妃的去世令顺治一蹶不振。顺治十八年（1661）年春晌刚过，皇帝就突然一病不起，连续七日卧榻难出，果然是得了急症。

大难最后，皇帝连忙召见了礼部侍郎王熙前接遗诏。在遗诏中，顺治对自己在统治期间犯下的错误大书特书，希望能够得到天下的宽恕。这不禁引起了后人的疑问。

尤其是在遗诏中有这样一句：“端敬皇后(董鄂妃)于皇太后恪尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修。朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼，过从优厚，未能以礼止情，诸事窬溃不经，朕之罪一也。”

意思是说，我太爱董鄂妃了，为她酌办丧礼超过了位分和尺度，以至于冒犯礼数，我太内疚了。

以顺治对贵妃的爱，不大可能说出这样的话。而且，根据记载来看，从皇帝死亡到出遗诏共历经了4个时辰！

若不是期间真有人修改遗诏，此事断无法解释，所以有人就推测说，“其间必有太后及诸王斟酌改定之情事”。如果推测为真，那顺治帝假死出家说就更值得人们商榷了。

民间一直有顺治帝圆寂于伽蓝的传说，但这样的说法因传奇色彩较浓而不被史家重视。关于顺治出家于哪一所寺庙，目前还没有定论。但最著名的说法是皇帝出家五台山，该说法因被金庸的《鹿鼎记》和梁羽《七剑下天山》引用而广为流传。

相传，顺治十八年（1661年）正月，皇帝因董鄂妃之死闷闷不乐，遂逐渐厌烦了宫廷生活。因与僧人接触日繁，就萌生了弃位出家到五台山的念头。

小说中还记载，康熙帝曾奉太皇太后之命，假借出巡到五台山，实为寻找乃父福临。董鄂妃生前最好佛法，顺治如果真的遁入僧门，倒也符合一位痴情皇帝对爱妃的留恋。

尤其是，《敕住善果旅庵月和尚奏对录》中还记有顺治帝同僧人旅庵和尚的对话。顺治十七年（1660年）十月二十七日，顺治说：“朕常于佛前发愿：早生净土，回入婆娑，正因出家，早明心地，为临济正宗，始满朕愿。”

而僧苦劝顺治不要意气用事，不如“现帝王身，行菩萨意”。但依顺治的个性，恐怕是不会听的。