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​朝里无人莫做官是什么意思(这句话在古代官场的体现)

时间:2023-08-02 02:11

来源:奇熊百科

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朝里无人莫做官是什么意思(这句话在古代官场的体现)

封建社会的朋党,对皇帝来说是个威胁,因为它会直接削弱皇权的威力,因此,每个朝代的皇帝都会严厉禁止和打击朋党。

但是朋党这个痼疾就是无法根除,一个党派被消灭了,不久又会滋生出另一个朋党来,就像野草一样,年年清除,年年复生。而且党争到了封建社会后期,不但没有制止,反而愈演愈烈。

汉、唐、宋三朝党争,一次比一次更激烈、更残酷,规模范围也是一次比一次更大。

为什么朋党屡禁而不绝呢?产生朋党政治的根源是什么呢?其实,产生朋党政治的根源在于封建专制政体本身,历代党祸纷争,追本溯源,无不症结于君主专制的中央集权制度。

导致朋党产生的重要因素:高度专制的皇权

君主专制独裁,皇权高于一切,这是中国封建专制政体最根本的特点。在中国封建社会,皇帝在全国范围内拥有至高无上的权威,以及绝对的权力。

在行政方面,“天下之事无大小皆决于上”;在司法方面,历朝历代皇帝的意志就是法律,即便有既定的法律,也可以随皇帝的喜怒而任意更改。

除此之外,皇帝还控制着兵权、官吏任免之权,以及臣民们的生杀予夺之权,甚至对臣民的生活方式,以及婚姻嫁娶等等,也都有权干涉。

皇帝的权威确实是无所不在,无所不能的,但是,天下大事不可能由皇帝一个人处断。

为了使封建国家机器正常运转,皇帝不得不将一些统治权分别授予各级中央地方官吏,这些官吏已不再是世代世袭享有世袭领地的皇室贵族,而是只能领取一定数量俸禄的士子。在这种政治局面下,君臣之间的关系发生了根本性质的变化。

与中国早期奴隶社会不同,中国封建社会的君臣之间已不再由血缘关系相联结,他们之间首先是一种雇佣买卖关系,即臣子给皇帝工作,皇帝为其发薪酬。

“主卖官爵,臣卖智力”,“人臣之情,非必能爱其君也,为重利之故也。”

但是,君臣之间又不仅仅是一种单纯的商品交换关系,商品交换关系往往参与双方地位是平等的,然而皇帝对臣子的性命有生杀予夺大权,臣子对皇帝的指令必须无条件地执行。皇帝是主子,臣子是奴才,他们是一种主奴关系,而不具备一般商品交换中的平等性。

除了雇佣买卖关系和主奴关系之外,君臣之间还时常处于一种针锋相对的对立关系之中。

尽管皇权至高无上,但历史上弑君篡位,窃弄国柄,挟天子以令诸侯的事件还是层出不穷,只要皇帝稍一不慎,或者人头落地,或者终身囚禁。在这种情况下,君主就必须对臣子运用阴谋权术,使臣下无从揣摩自己的真实思想,从而产生惶惶不可终日的恐惧之感。

秦始皇统一天下后,忠实地实践了韩非的法家理论,刻薄寡恩,杀人立威,不择手段地消灭一切对王朝构成威胁的文武官员,从此就成了历代帝王的政治效仿对象。

汉高祖得天下后,马上就策划消灭异姓诸侯王。韩信被诱捕之后,高呼:

“果若人言:狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。天下已定,我固当烹!”

一句话道出了在专制政体下,身为臣子的千古悲哀。

汉景帝时,晁错为景帝策划削藩,深受皇帝信赖。当吴王刘濞借“诛晁错、清君侧”之名发动“七国之乱”时,景帝为使七国罢兵,竟然将晁错骗至东市处斩,晁错临死前也没有想到,十分信任自己的帝王竟然要杀自己,他死前身上仍穿着朝服,不知因何故被杀,实在是悲哀!

专制君主往往打着“利国家,存社稷”的旗号,背信弃义,拿臣僚的人头来作牺牲,来巩固皇室贵族的统治地位,维护自己利益。

《三国志·曹瞒传》记载:曹操因军粮不足,主动与主粮官商议,改用小斗发给军粮,结果军中大哗。曹操又将主粮官找来,说要借他的人头来平息将士的不满情绪,结果就以“行小斛,盗官谷”的罪名将他斩首示众。

君主以权术驭下,目的是要洞察其奸,防患于未然,臣下为了保全性命,进一步升官发财,则要反其道而行之,也以权术事上,以便骗取信任,预防不测之祸。

由于君主处于主宰地位,臣下仅凭自己的力量无法与之抗衡,就只能寻找志同道合的官吏结成朋党,以群体的力量来维护本身的利益。

王夫之在《读 通鉴论》中深有感触地写道:“呜呼!汉唐以后,能无内援而致人主之信从者鲜矣。司马温公(光)之正,而所资以行志者(高)太后;杨大洪(涟)之刚,而所用以卫主者王安。”

在王夫之看来,以司马光之正直,杨涟之刚毅,尚且要以太后、宦官为后台,比他们差的就更不用说了。皇帝处处以权术制驭臣下,动不动就推出午门斩首。

笼罩在极端专制皇权阴影下的文武百官,在伴君如伴虎的恐惧情绪驱使下,往往内交近侍,以便伺察皇帝的动静,摸清皇帝的意向,避免触犯皇帝的忌讳;外结同僚,以便彼此声援,互相包庇,抗衡皇权。专制皇权不允许朋党的存在,然而它又是导致朋党产生的一个重要因素

专制政体下的官场斗争,极大地诱发了朋党的产生

封建官吏不是简单地表示一种职业,对比其他职业,其充满了特权色彩,封建官吏通过享有压迫、剥削民众的特权来体现其存在。

官吏不论大小,均有役民之权,能够凌驾于民众之上,作威作福,受人跪拜,这恐怕就是为什么有那么多人官迷心窍的原因。

自从孔子提出“学而优则仕”的格言之后,历代参加科举的知识分子都把它奉为金科玉律,甚至是精神信仰。其实想做官的岂止是儒生?人们在未仕之前,先要百计求官,既仕之后,又要设法保官,还要钻营升官。

党争实际上是封建统治阶级的一种慢性自杀行为,一旦封建王朝党争绵延不断,周而复始,就将严重地破坏封建结构的稳定,最终酿成亡国之祸。

官僚对权力的追求,是没有止境的,而现实情况总是求官者多,官职却有限。居上位者不会良心发现、自行退出历史舞台,为下僚者也不能坐等升迁,而是积极谋求升官之巧。这就决定了官场中权力之争的不可避免性。

官场斗争虽然险恶无比,但是由于权力能给人带来金钱、土地、荣誉、威严,还是不断驱使人们甘冒杀头坐牢的危险去攫取权力。

权力的诱惑力很大,但通向权力之路却是那么的狭隘和不平坦,有时权力的获得是一条条血路杀出来的。要想闯过一道道关口,孤军作战肯定行不通,因此拉帮结派,朋比党援,就成了极其重要的升官途径。

朋党在许多时候正是适应官僚之间进行权力斗争的需要而产生的。“朝中无人莫做官”,这句话道出了官僚结党的真实用心。

唐玄宗时,剑南节度使章仇兼琼作为方面大员,得到了玄宗的信任,但他仍然忧心忡忡地对心腹鲜于仲通说:

“今吾独为上所厚,苟无内援,必为李林甫所危,闻杨妃新得幸,人未敢附之,子能为我至长安,与其家相结,吾无患矣。”

鲜于仲通为他勾结上杨贵妃的从兄杨国忠,章仇兼琼通过杨国忠又结交到了杨贵妃,后来不仅没被李林甫所害,而且仕途一帆风顺,次年便调升户部尚书。

由此所见,对做官的人来说,能找到一个强有力的政治靠山,吉凶祸福可以来一个彻底的大转变。对权臣来说,党羽越多,支持自己的人便多,其权势便越大。

而官僚们要保住自己的禄位,又希望找到一个保护神,便积极拉帮结派,甘心投入党魁的怀抱,这样,结党营私成了现实的需要,几乎所有走仕途之人都离不开党派的支持。

因此,朋党能够长期保持旺盛的生命力,归根结底,朋党政治是封建专制政体的必然产物。

总结

朋党形成的原因,是深受专制皇权和政治斗争的影响,结党抱团,能使官员明哲保身、抗衡皇权,同时也能获得仕途升迁上的一臂之力。虽然说朝臣之间的斗争,使得他们彼此互相牵制,皇帝皇权得到保障,高高在上,更便于平衡处置。

然而,朋党以控制中央和地方政权、垄断仕途、独占各项政治经济利益为宗旨,党同伐异,以残害政敌为其实现目标的手段,祸国乱政,对整个社会发展十分不利。

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