​《素书》素解之-牧人以德者集，绳人以刑者散

《素书》素解之-牧人以德者集，绳人以刑者散

牧人以德者集，绳人以刑者散。

牧，即治理。集，拥护。德，在前文中早有解读，就是以使万物各得其所欲。人，即人民、百姓、国家。牧人以德者集，就是让百姓都能安居乐业，让人民都有获得感，这样就会得到人民的拥护。绳，即法度。刑，即体罚。绳人以刑者散，就是用严苛的刑法来治理人民，就得不到人民的拥护，人民就会离开。老子的《道德经》第七十二章中有这么一段话:“民不畏威，则大威至。无狎（读作狭）其所居，无厌（读作压）其所生，夫唯不厌（读作压），是以不厌（读作宴）。”这段话的意思是:当人民不害怕统治者的强权时，那么统治者的地位就危险了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。在《道德经》的第七十五章中还说:“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”意思是:百姓受饿，就是由于统治者吃的赋税太多，所以人民才受到饥饿。百姓难以统治，是因为统治者好大喜功、政令繁苛，所以人民就难以统治。人民之所以敢轻生冒死背叛，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都收刮殆尽了，所以人民把死就看得轻了。

在《陈涉世家》中有这么一段描述秦王朝的苛政:“九百人屯大泽乡，陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！陈胜曰:天下苦秦久矣。”内容就是秦王朝征调兵士有九百人在行军的过程中驻扎在了大泽乡这个地方，陈胜、吴广也在其中，而且他们两个还是屯长，这时正赶上天下大雨，道路不通，他们估量，他们一定是要误了期限的，按照秦朝的法令，误期是要被斩首的。于是，陈胜、吴广就商量说:现在逃亡也是死，起义做一番大事业也是死，同样都是死，那么我们为国而死不是更好吗？陈胜说:天下的人民受苦于秦朝的暴政很久了。窥一斑而见全豹，从这一段文字的描述中，我们就可以看出秦王政之残暴和苛刻，这也是人民纷纷揭竿而起反抗它的原因。